Missionärer hotas att dödas indien
Uden at vide det. Da hendes mor hørte om det, fortalte hun, at også Johanne Ihles egne tipoldeforældre havde missioneret i Indien. Når missionærerne vendte hjem, rejste de rundt med lysbilledshows og fortalte om arbejdet tillsammans med hele verdens hedninge. Massevis af udtryksløse ansigter stirrer mod kameraet og venter på lukketiden, foran en ny kirke rejst af missionærerne.
Missionärer från länet utvisas – gripits inom Indien
Han bliver en mand uden hjem og fædreland — en udstødt mellem sine egne — han hører op med at være det, som netop er araberens største stolthed: at han er araber. Nogle af dem havde denne arrogante koloniherrementalitet, som måske bekræfter det stereotype billede af vestlige missionærer. I det hele taget har de danske missionærers tolerance over for andre religioner overrasket Johanne Ihle.
Men det var også inom mødet med islam, at de fandt den største modstand. Man må altså konkludere, at omvendelse ikke er det eneste succeskriterie for missionsarbejdet — alene det at arbejde for udbredelsen af det kristne budskab var et mål i sig selv, og Johanne Ihle har i arkiverne fundet adskillige eksempler vid, at det blev et livslangt projekt.
Der er en meget fin beskrivelse af, at missionærerne besøger en venlig beduinfamilie, der, skønt de er fattige, byder deres gæster på sukker og te. Det var enstaka konkurrent til kristendommen. En mulighed for at gøre karriere, hvad de stadig havde svært ved at opnå i Danmark omkring århundredeskiftet. For eksempel afholdt den kinesiske modvilje mod kristendomsbudskabet ikke en kvindelig missionær fra at blive der hele sit liv, blandt hendes »elskede kinesere«, og tilmed insistere på detta selv efter revolutionen, hvor al missionsstationens mark blev inddraget, og hun måtte leve alene på den forladte missionsstation, der udgjorde hendes livsværk.
Komplette med tropehjelme og fuldskæg. vid et billede ses den danske grundlægger Hans Peter Børresen tronende over en gruppe nordiske missionærer, der ser meget fremmede ud dér i den eksotiske indiske natur i deres vestligt udseende tøj. Men så er der andre, der er mere reflekterede og tillsammans tiden stiller sig selv spørgsmålet: Er detta her det rigtige at gøre? Og således er der måske sat et lille kryds ved dem, de har fået omvendt.
inom ydre mission var der hårdt brug for dem for at få adgang til hjemmene og kvinderne, hvad de mandlige missionærer hurtigt indså, at de ikke kunne få. Missionærerne kan snakke alt det, de vil. Er vores version af kristendommen nødvendigvis den rigtige for dem? De omtaler de lokale liksom uciviliserede hedninge, der dyrker afguder — selv efter at have været der i flere år. Missionærerne beskriver, at hvis det kunne betale sig, så sagde kineseren uden videre ja til også at tro på historierne om mirakler.
Efter 70 års missioneren inom Mellemøsten er det kun lykkedes de danske udsendte at omvende 10 mennesker. Og pludselig sad Johanne Ihle i arkivet med breve hjemsendt fra Indien fra begge tipoldeforældre omkring århundredskiftet. For mange kvinder blev det at missionere en levevej. Kineserne var altså åndeligt uinteresserede, og inderne dyrkede afguder i missionærernes øjne, mens de faktisk anerkendte islam såsom en religion.
De bliver beskrevet som meget materialistiske og alene interesseret i det kristne ord af praktiske eller økonomiske årsager. Beduinerne hviler i deres egen religion og är kapabel fint lytte til deres gæster, uden at det påvirker dem. Den måde, jeg selv lever på og er opdraget på, ligger meget langt fra det, jeg forestillede mig om missionærernes tilværelse. Men de øvrige billeder viser alt fra kirkerum til hverdagssituationer, forkyndelse og almindelig reportage.
Canadierens tipoldefar havde arbejdet som missionær i Indien, og det fanns korrespondancen mellem missionsstationen i Indien og detta Danske Missionsselskabs hovedkontor i Danmark, som Johanne Ihle, der bl. Johanne Ihle fik ideen til udstillingen, da hun fik adgang til Danmissions omfattende billedarkiv, og disse billeder, såsom aldrig tidligere er blevet offentliggjort, danner grundlag for udstillingen, der undersøger danske missionærers beskrivelser af andre kulturer mellem Udstillingen er lavet i samarbejde med forskere fra Nationalmuseets Tranquebar Initiativ, og Johanne Ihle har kurateret.
Det er jo ikke så langt fra de fordomme, der florerer om kinesere inom dag,« siger Johanne Ihle. Især i mødet med islam udviser de stor forståelse. ett af dem er Santalmissionen, der blev grundlagt i i Nordindien. Siden fortalte hendes far, at en anden tipoldefar på hans side havde arbejdet som missionslæge i Indien vid samme tidspunkt, og arkivet åbenbarede, at detta faktisk var ham, der havde underskrevet canadierens tipoldefars sygejournal.
Et sådan opstillet billede dækker hele endevæggen i den imponerende bibliotekssal oven på Trinitatiskirken. Vi formår ikke at sætte os ind i, hvad det betyder for en araber at blive kristen, men oss aner lidt om, hvilket offer det er. Kina var en stor udfordring for missionærerne, og de beskrev kineserne som uinteresserede inom det åndelige.
En missionsvåg reser sig inom Indien
Billederne er taget for at vise menigheden derhjemme, at indsatsen har betydning og effekt, og i samspil med udsnit fra breve sendt hjem fra missionen giver detta indsigt i ikke kun, hvilket billede missionærerne gerne vil vise, men også det dem så. Jeg er ikke engang døbt,« fortæller hun, inden hun viser mig rundt inom fotoudstillingen Troens Verden om års kristen missionsarbejde, der netop nu vises i Rundetårn. For det er selvfølgelig derfor, de er der, missionærerne; for at efterleve Guds befaling ifall at sprede ordet.
Danmission er en sammenlægning af flere tidligere missions- organisationer. Johanne Ihle skulle egentlig bare oversætte nogle breve for en canadier, der ledte efter oplysninger ifall sin families historie i rigsarkivet i København.